“制科”是由皇帝亲自主持的小范围考试，这种考试形态源于汉朝的射策，唐代已经非常普遍，到宋朝，逐渐形成了一些“常科”性质的制科，也就是经常重复考试的制科题目。如太祖时设的贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科；仁宗时设的贤良方正能直言极谏、博通坟典明于教化、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都是从唐朝承袭来的。制科考试的范围虽然不大，应试者的资格却放得很宽，不论是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣举荐参加考试。已经中过进士的人也可以参加制科考试。北宋名臣富弼，原本是想参加进士科考试的，偏巧那年他老丈人晏殊当大主考，需要回避，只得参加当年的制科考试；再如苏轼、苏辙兄弟，嘉祐二年(1057)已经中了进士，还不甘心，又双双参加了嘉祐六年(1061)的制科考试，入第三等。据宋人郎晔考证，苏轼应的是“贤良方正能直言极谏科”，这和苏轼后来的自嘲甚相吻合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹道：“当年应制科考试，成绩甚优，于是飘飘然自以为真的可以‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，如今灭到黄州凉快来了。”
宋朝科考的题量相当大，不像我们想象的那样答一张卷子就能获取功名。以进士考为例，需要“试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条”。这其中以诗、赋、论三项为最重。所谓“帖”，全称为“帖经”，即默写经典中的段落；所谓“墨义”，即笔答经义，规定为十条。默写经书为什么叫“帖”呢，因为这类考试是将经典原文的前、后句子裁去，只露出中间的某一两句或某一两行，让举子们把前、后补齐。除“帖经”、“墨义”外，还有回答“时务策”三条。这三项在进士试中属于捎带脚儿的，不很重要，而在明经科则很重要，几乎是该科考试的全部，要不然为啥进士历来看不起明经及第的呢，就因为考明经大多靠死记硬背，不像考进士那样可以文采飞扬。因为考题量大，不论是乡试还是会试，举子们都要在考场里呆上三四天，才能把所有内容答完。
大才每每想到这些，就感到头疼，且不说繁杂的各种学问，就单单那些记忆量庞大的古时文法，就是他所不能擅长的，虽然这些年不时也在苦学，加上前世的记忆和这世学习的东西，理论上说，现在夹个背囊去开考，怎么说也能高中，但问题就是，他真得很厌烦这种一步一个台阶的生活，这些年的舒服日子让他很是开心，也就慢慢地淡忘了这些事情，可今日张九说出那些话，顿时让他心中就惶惶起来。
他不想失去现在所有的一切，因为生活太美好了，而随着年龄慢慢地增大，时常独自一人时，也是考虑过是否做一翻惊天地泣鬼神的事情出来，可这种纨绔的生活从小就根深蒂固地植入了他的骨髓里，从中解脱不出，功名！！功名！！哎~~
小京子和张九从没见过每日都开开心心的少爷皱着眉头的表情，还以为自己刚刚说错了话，惧怕都小心问道：“爷，是小的说错了吗？您不要生气啊。”
大才从沉思中清醒过来，笑笑道：“今朝有酒今朝醉，哪管明日愁苦来，哈哈，没有，本少爷从来就不会生气，只是小九刚才说的那些话，让我想起一些事情，既然本少爷的功名是虚的，那就让他去虚吧，好歹算个名。”
张九看到少爷又笑了，开心道：“那是，御赐的金匾呢，谁家有？少爷那是才华顶天的大才子，懒的去跟那些学生们挤热闹，随便考考，就能中个状元的。”
小京子听的哈哈笑道：“是啊，这中了状元和进士，哪怕是个举人，哎呀，发榜的那前面，多少达官贵人，富贵人家的下人都在等着，只要开了榜，喝！就开抢起来，匆匆看下张的还不赖，抗起就往家里跑，生怕被别人抢去做了女婿，那可真是热闹的很！！”