后来，太医们一个接一个地进来诊脉，又一个接一个地败下阵来。阿京送走了太医，才绝望地对宗望道：“阿玛，看来额妮真的没救了。”
宗望劝慰阿京道：“去给她准备后事吧。你已经尽力了。”
“都是高丽胭脂惹的祸！”阿京恨恨地骂道。
“别瞎说。”宗望拍拍阿京的肩膀。
“女为悦己者容。她涂脂抹粉也是为了你。王爷就留下来送她一程吧。”墨染劝道。
“知道了。”宗望有些意气消沉地答道。元妃毕竟是他的结发妻子，她出了事，宗望心里也不好受。
墨染表态道：“要是给娘娘办白事需要我帮忙，我一定有力出力。”
闻言，宗望很是感动地说道：“她那样对你，你竟然这么说？”
墨染答道：“先死为大。生前的恩怨也是人走灯熄。”
阿京听了墨染的一番话，也感动得掉下了眼泪。
宗望对墨染说道：“心意到了就好，你不懂我们这边办事的规矩，且带着阿文去宫里住几天，等忙过去了，我再接你们回来。”
墨染点头应允，她很清楚宗望的心思，他不让她参加并不是因为规矩，而是为了让她避嫌。
萧妃闻听元妃出事立即暴打了璎珞一通，逼问她是否知情。
璎珞恨极了萧妃，而元妃的殒命却让她出了一口恶气。虽然璎珞也怀疑过如盐，但想到若如盐真有这般手段，将来倒是能与这些人一较高下。而自己已然是个无力回天的废人，倒不如死了干净。
眼见璎珞奄奄一息，有人报知萧妃说如盐求见。萧妃心想：王爷回来之后都是住在王府服侍老夫人，这奴才来找我一定是来通知我王爷会过来的消息。于是，萧妃命人带如盐进来。
如盐给萧妃请安道：“娘娘，王爷今晚说要来看您，先让奴才带上礼物禀报您一声。”
萧妃翻了个白眼，道：“哼，亏他还想着我。我还以为他要做驸马了呢。”
如盐笑道：“给娘娘道喜，王爷已经拒绝了公主的求婚。”
注释
本章观点依据
道教有“随方设教，友诸异类，与其同好，心无疑误”的特点和“华夷愚智，普同一等，皆如至亲”的进步思想，所以道教在少数民族对汉文化的认同过程中起到了精神纽带的作用，在一定程度上消除了少数民族入主中原而激化的民族矛盾。而且，道教的进步思想也在很大程度上抵消了“非我族类，其心必异”的流毒。另外，张桥贵先生还指出，中国的实践经验也表明了信奉道教的少数民族往往比不信奉道教的少数民族具有更高的汉文化水平，更容易和汉民族和睦相处，也更容易融合于汉民族或吸纳汉民族于本民族中。如此一来，无论是在国难当头或和平时期，都更容易与汉民族团结一心，共同战斗。因而具有更强的中华民族自我意识（认同感）、向心力、凝聚力。
参考文献
张桥贵 道教传播与少数民族贵族对汉文化的认同 《世界宗教研究》 , 2002 (2) :102-110